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曼生十八式的原作者简介
陈鸿寿(1768-1822),字子恭,号曼生、种榆道人。钱塘(今浙江杭州)人,历官江苏赣榆、溧阳知县及淮安府海防同知。陈鸿寿为官廉明,作风干练,为济世安民的良臣能吏。而作为艺术家,陈鸿寿同样表现出其超人的禀赋和深厚的造诣。
曼生十八式为陈曼生所创,陈曼生,名鸿寿,字子恭,又号老曼、曼寿、曼云,生于清乾隆年间,浙江杭州人,原籍浙江钱塘,著名金石书画家,为西泠八家之一。曾任溧阳县令,喜爱紫砂壶,创制新样,手绘十八壶式,请杨彭年兄妹制壶,然后由其铭刻书画装饰。
原名陈鸿寿,浙江钱塘人,身为乾隆、嘉庆年间的“西泠八家”之一,才华横溢,擅长古文辞、雕刻,文学、书画和篆刻技艺精湛。尽管他并非陶艺大师,但对茗壶的热爱让他与杨彭年兄妹共同创作出了一批传世之作,这些壶被后世尊称为“曼生壶”。
陈鸿寿的解释
1、陈鸿寿的解释陈鸿寿(1768-1822) : 清代篆刻家、书画家。字子恭,号曼生、种榆 道人 等,钱塘(今浙江杭州)人。官至 江南 海防同知。篆刻纵肆爽利, 苍茫 浑厚,为浙派“西泠八家” 之一 。又善制紫砂壶,时称“曼生壶”。亦工行、隶书,能画山水花卉。著有《种榆仙馆诗钞》。
2、这段文字是对陈鸿寿篆刻艺术的赞扬(不详细说了)。蝌蚪文,也叫“蝌蚪书”、“蝌蚪篆”,为书体的一种。蟠螭纹,青铜器纹饰之一,其图案表现传说中的一种没有角的龙。(3)书写者借用这段话,放在龙字后面作为跋语。其意是解释“龙”的精神。势如蜿蜒盘曲,具备龙蛇神韵,并能纵横开合,游刃有余。
3、浙派的解释①篆刻流派。清乾隆间丁敬开创,成员先后有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等,因诸人均为浙江籍,故称。治印宗尚秦汉,兼采众长,善用切刀,艺术上有较高成就。又因八人都是浙江杭州人,故也称“西泠八家”。 ②“浙西词派”和“浙西诗派”的简称。
4、世系类印章,由传统的家谱世系衍生而来,如明汪关的“弥勒后身”印,清黄均的“大痴后人”印。自嘲自谱类印章,如清赵之谦的“为五斗米折腰”,清陈鸿寿的“我书意造本无法”,清黄易的“画梅乞米”,齐白石的“老夫也在皮毛类”,李可染的“白发学童”,皆寓含深意,可品味。
5、篆刻有广义与狭义两种解释。狭义的篆刻专指后人所谓的治印之学;广义的篆刻则泛指一切雕琢技法。篆刻也是刻印印章的一种,但却是艺术家将学术,素养化作个性所表现出来的艺术。 篆刻是一种特有的传统艺术,从古至今已有三千年的悠久历史。 篆刻,顾名思义,即是用篆书刻成的印章,是一种实用艺术品。
陈鸿寿的书法都有什么特点
1、笔法圆润有力:陈鸿寿的隶书对联笔法圆劲,每一笔都显得力量感十足,透露出深厚的金石气息。雄浑奇崛:其书法风格雄浑,展现出一种非凡的气势和力量感,同时又不失奇特之处,给人以视觉上的冲击和震撼。结体独特:在结体方面,陈鸿寿的隶书对联展现出独特的艺术风格,字形结构奇特而不失和谐,彰显了他高超的书法技艺和对隶书的深刻理解。
2、陈鸿寿的隶书较之以往的隶书具有“狂怪”的特点,说明他有创新的勇气和才能,但在结字和章法上,用笔仍然属守古法,笔笔中锋,力透纸背。
3、陈鸿寿的隶书较之以往的隶书具有“狂怪”的特点,说明他有创新的勇气和才能,但在结字和章法上,用笔仍然属守古法,笔笔中锋,力透纸背。其篆书略带草书意味,喜用切刀,运刀犹如雷霆万钧,苍茫浑厚,爽利恣肆,使浙派面貌为之一新,浙中人多学习他,对后世影响较深,与陈豫钟齐名,世称二陈。
4、整幅对联的笔法圆润有力,雄浑奇崛,结体独特,意境深远。其简约的风格和深厚的金石气息,显示了陈鸿寿对古法的坚守,笔笔中锋,力透纸背,充分展现了他高超的书法技艺。这无疑是一件不可多得的艺术珍品,堪称隶书艺术的瑰宝。
5、他的作品在笔墨运用上独具匠心,能够通过不同的笔触和墨色表现出丰富的艺术效果。代表作有《张迁碑》等。陈鸿寿:陈鸿寿的隶书以豪放洒脱著称。他的作品在结构上大胆创新,不拘泥于传统规范,笔画纵横驰骋,气势磅礴。代表作有《曹全碑》等。
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